Arto Tunçboyacıyan concluyó su trayectoria de un cuarto de siglo con su legendaria agrupación, la Armenian Navy Band, con el álbum «Cold Mountain – The End».
El maestro músico habló sobre el ritmo de la vida, desde la inteligencia artificial hasta las políticas de identidad, y desde los recuerdos de Charles Aznavour hasta los consejos para la nueva generación.
Por Antranik Bakırcıoğlu.
Establecer una armada en un país sin salida al mar y llamarla «Banda Naval de Armenia» es algo que, sin duda, sólo podría convenirle a Arto Tunçboyacıyan.
El grupo, cuyos «mares son la imaginación del pueblo», compartió las dos primeras partes de la longeva serie «Sonido de Nuestra Vida» en 2019. Ahora han culminado la serie con una magnífica conclusión con «Cold Mountain – El Fin». Desafiando la velocidad de la era digital, con una duración de más de 30 minutos, la serie invita al oyente no solo a un final musical, sino a un viaje eterno en el océano del amor, el respeto y la verdad.
En el conjunto de 12 miembros, instrumentos antiguos como el duduk y la zurna conviven en el mismo escenario con instrumentos occidentales modernos. Tras su transformación de proyecto local en un fenómeno internacional tras ganar el Premio BBC World Music en 2006, hablamos con el artífice de esta leyenda, Arto Tunçboyacıyan, sobre el final.
«Cold Mountain – The End» se estrenó la semana pasada. ¿Puedes contarnos sobre este largo viaje y su conclusión con la Navy Band?
De hecho, compuse esta canción entre 1981 y 1982, pero no pudimos darle vida hasta 2019 y terminarla hasta 2025. Vivo en Nueva York porque aquí es muy organizado, lo que me facilita materializar mis ideas. En esencia, nací en Turquía, pero no podía ser «turco». No lo digo con mala intención; más tarde me di cuenta de que mi verdadera realidad es ser humano. Mi armenia es la esencia, el sabor que corona esa identidad.
En cuanto al nombre Banda Naval Armenia… Su significado es establecer una «Armada» donde no hay mar. No es un nombre cualquiera. Si lo desean, pueden verlo como perteneciente a cada lugar geográfico donde viven los armenios, desde el Mar Caspio hasta el Mar Negro; incluso pueden verlo como el Arca de Noé. La Banda Naval es un nombre que simboliza cómo una idea honesta y beneficiosa para la humanidad puede alcanzar su objetivo siempre que se mantenga la fe en ella.
¿Qué tipo de reacciones recibió usted con respecto a su identidad armenia y su postura en la sociedad durante este proceso?
Cada persona tiene un camino por delante, y surgen obstáculos. Se supera un obstáculo de dos maneras: o se enfrenta a él sufriendo, o se le rodea. Nosotros, los Hayer (armenios) de Estambul, somos dos grupos. El primero es el grupo que se mantiene en su propio núcleo y huele a naftalina; siempre tienen «Dle Yaman», coñac, albaricoques y genocidio en la lengua. Luego hay un segundo grupo como yo; aquellos que son como el agua, encontrando su propio camino, capaces de mantenerse firmes incluso donde no son amados.
Esta fue la voluntad de mi familia. Todo lo que sufrieron, tuvieron que aceptarlo, digerirlo y transmitirlo a la siguiente generación. No hablo de olvidar; hablo de digerir. Para mí, mi hermano Onno no murió en 1996. Al contrario, el verdadero Onno nació dentro de mí en 1996. Cuando las personas creativas fallecen, dejan su profesión «preñada», es decir, sus ideas siguen brotando y naciendo.
Cuando fundé el grupo en 1998, mi objetivo era el desarrollo de sus miembros. Sabía que si ellos se desarrollaban, la gente y Armenia también lo harían. Lanzamos 15 álbumes, y este fue el último. El «Fin» del título de la canción representa nuestro fin. Se abrirá una nueva página. El concepto de la Banda de la Armada ha terminado; ha cumplido su misión.
¿Qué opinas sobre el impacto de la inteligencia artificial (IA) en la música y la tecnología actual?
La inteligencia artificial ofrece libertad técnica, pero no puede proporcionar el alma. Defino la era en la que vivimos como la «Era de la Coliflor y el Hormigón». ¿Por qué la coliflor? De lejos, parece un cerebro, pero no lo es; tiene forma, pero no contenido. En la tecnología y en la sociedad, nos estamos estancando en el formalismo y perdiendo el contenido. Es evidente cómo funciona la mentalidad que tiende trampas y manipula a la gente. Los artistas queremos recordarle a la gente esto: si quieres lograr algo, puedes lograrlo mediante la calidad creativa, no mediante el engaño.
Poner trampas, manipular y lucrarse haciéndoles daño: es evidente cómo funciona esa mentalidad. Sin embargo, los artistas queremos recordarles: si quieren lograr algo, también pueden lograrlo con calidad creativa. Producir buenos zapatos no significa necesariamente fijar precios exorbitantes que nadie pueda permitirse. Si todos fabrican zapatos de calidad, la calidad se convierte en el estándar y los precios se normalizan. Al igual que en el mercado musical, al elevar la calidad, los oídos se acostumbraron a ese alto estándar.
Has vivido en Nueva York durante muchos años. Después de tantos años, ¿dónde está tu «hogar» tanto en tu música como en tu alma?
Aunque estoy físicamente en Nueva York, mi alma está en Armenia. No busco mi identidad estando aquí; todo lo que busco ya está dentro de mí. El pasado está dentro de mí, y el futuro también. Solo adquiero experiencia viviendo. La razón por la que estoy en Armenia es para materializar mejor mis ideas musicales allí.
Salí de Estambul en 1981, a los 24 años. Pero no puedo dejar estas tierras; en el momento en que las dejo, me dejo a mí mismo. A veces, cuando me ven en Armenia, me preguntan: «¿Eres Arto?». Medio en broma, les digo: «A estas horas, no, no lo soy». A veces dicen: «No entendemos lo que dices o cantas». Les digo que sí, que canto en un idioma que yo mismo he creado; las notas bailan. Aunque no entiendas el contenido, mira el título de la canción; lo que intento transmitir se esconde tras esos títulos. Te digo: si quieres verte a ti mismo mientras le explicas algo a alguien, mira a la persona que tienes enfrente; su reacción al escucharte eres tú mismo.
En tus canciones, utilizas referencias políticas y multifacéticas, como rosas azules o «31 coronas». ¿Qué representan estos símbolos?
Mira, si dices ser nacionalista, te digo que lo hagas con constancia. Si de verdad amas a tu raza, proteges a tu gente sin dañar a los demás. Pero si obligas a tu gente a comer tomates tóxicos y hormonales en pleno invierno, no me digas: «Soy nacionalista». Si estás envenenando a tu gente, ese amor es falso.
Mis canciones hablan de estas contradicciones. Las «rosas azules en mi chaqueta» de la canción no representan un romántico jardín de rosas, por ejemplo; se refieren al incidente del Mavi Marmara. O «encender una vela»… Cada año, se enciende una vela por Hrant como un ritual, pero esto se ha convertido en una «adivinación del café», una costumbre; todos lo saben, pero nadie profundiza en ello.
La mención de «31 coronas» en mis canciones tampoco es casualidad. En el registro civil, los griegos se codificaban como 1, los armenios como 2 y los judíos como 3. Mi énfasis en «31» hace referencia a esos famosos códigos secretos de ascendencia, las etiquetas que se les asignan a nuestras identidades. Hay un problema de identidad en Turquía. Antes decía Religión: Armenia en los documentos de identidad, luego lo cambiaron a Cristiana. Ahora son números de código… Conozco ese software; es el «software armenio».
Conoce a figuras de renombre mundial, como Charles Aznavour. ¿Cómo interpreta el ambiente en la diáspora y la confrontación con el pasado?
El 24 de abril es mi día más feliz. ¿Por qué? Porque, mira, ¡sigo de pie, sigo vivo! Nos alojábamos en el mismo hotel que Charles Aznavour en Moscú. Una mañana, durante el desayuno, de repente, me dijo: «Te odio». Pero lo dijo en un tono que no dejaba lugar a dudas. Le pregunté: «¿Qué hice?». Me respondió: «Cada vez que me subo al coche, mi hijo pone tu canción; me veo obligado a escucharla, pero me encanta esa mentalidad».
Los que lo rodeaban eran como los armenios de Estambul. Cuando se cerraba la puerta, eran uno de nosotros, pero cuando se abría, se ponían esa máscara de «Estrella Mundial Aznavour» y se convertían en oficiales. Sabía que yo era de Estambul. Me dijo: «Cuando fui a Estambul por primera vez, enseguida vinieron a preguntarme sobre el genocidio. Les dije: cuando miro al pasado, se me llenan los ojos de lágrimas, pero soy armenio, siempre miro hacia adelante y camino». Sentí ganas de besarle la frente. Para mí, eso es tanto el armenio como mi hogar.
¿Tienes un mensaje para la nueva generación? ¿Cómo pueden contactarte?
Mi expectativa de la nueva generación no es que me alcen la voz, sino que encuentren la suya propia. A veces, un joven de 18 años viene e intenta venderme como nuevo algo que hice hace 40 años. La juventud no está en la edad, está en la mente; es poder comprender el momento e imaginar el futuro.
Ahora, la tecnología y las matemáticas le dan ego a la gente. Dices: «Lo calculé, lo sé», pero las matemáticas no pueden calcular los sentimientos. Siempre les digo a los jóvenes que trabajan con música electrónica: no humanicen la máquina; agréguenle humanidad. La tecnología es solo un instrumento.
Si preguntas: «¿Cómo lo hace alguien que quiere llegar a mí?», mi puerta no está cerrada para nadie. Si mi experiencia ayuda a alguien, soy la persona más feliz. También me dicen que ahora me dedique al teatro o a la actuación. En la música no hay imitación, pero en la actuación te conviertes en otra persona. No me rehúso a ser yo mismo frente a la cámara, pero ser alguien completamente diferente… eso requiere una dedicación diferente.
FUENTE:
https://www.agos.com.tr/tr/haber/my-reality-is-being-human-my-spice-is-my-armenianness-38914
GUÍA ARMENIA MENC:
