La exposición imperdible de este año en el Museo de Historia de Armenia fue, sin duda, «Diálogos Sagrados», una colaboración entre el Museo del Louvre y el Museo Estatal de Armenia.
Un diálogo entre obras maestras del museo más visitado del mundo y sus homólogas armenias, seleccionadas conjuntamente por ambos países.
Entrevista con Maximilien Durand, director del Departamento de Artes Bizantinas y Cristianas Orientales y curador de la exposición en la parte francesa.
Por Camille Ramecourt.
El Louvre se traslada a Armenia.
Creado oficialmente en 2022, tras la invasión rusa de Ucrania, el Departamento de Artes Bizantinas y Cristianas Orientales nació con la cuestión de la identidad, la guerra y la división entre Oriente y Occidente como ejes centrales, « que, según se nos da a entender, es ya un hecho consumado », explica Maximilien Durand. Él concibe la cuestión de la identidad como la búsqueda de «lo que une a los países bálticos y los Balcanes, Etiopía y Armenia».
» Buscamos puntos en común en lugar de diferencias, el contexto histórico e historiográfico general para vincular las cristiandades orientales, en lugar de los conflictos .»
Para abarcar la cronología específica de esta región del mundo y su historia, y en particular la Gran Catástrofe de Asia Menor, el departamento va más allá de los límites temporales del Louvre y llegará incluso a exhibir objetos de 1923, mientras que las colecciones del museo normalmente se detienen en 1848.
Esta adaptación es esencial para una representación realista de la región, cuyo polvo de las convulsiones de principios del siglo XX, si es que alguna vez se había asentado, se ha levantado de nuevo en el siglo XXI. Este departamento del Louvre es reciente, nacido en un período de renovada agitación para las comunidades cristianas en su área de especialización, y es también por eso que «Armenia fue una prioridad» en su trabajo, además del vínculo especial que ha unido a los dos países durante casi un milenio.
Gracias a su enfoque moderno, el departamento también otorga gran importancia a la ética, lo que influye en la selección de las obras de arte: la procedencia de todas ellas debe ser conocida y verificable, lo que a veces implica «renunciar a ciertas obras con historiales incompletos». Por lo tanto, no se admiten objetos saqueados, ni objetos que aparezcan en el mercado del arte con historiales incompletos, ni aquellos que presenten indicios de apropiación indebida por parte de sus propietarios.
A la luz del saqueo que acompañó al genocidio, la cuestión de la procedencia es particularmente delicada en el contexto de la adquisición de arte armenio, y se complica aún más por la cuestión de la legitimidad para representar la zona en cuestión. « No somos un museo armenio, así que no nos corresponde definir qué es el arte armenio », afirma Maximilien Durand.
Estos dos desafíos han llevado al Louvre a ir más allá del simple transporte de obras de arte de un país a otro, y a fomentar el diálogo. ¿Y quién mejor que el Museo de Historia de Armenia para hablar de la historia armenia?
El Museo de Historia de Armenia trasciende la República de Armenia.
La exposición no es un monólogo de obras maestras del Louvre, sino más bien un diálogo a dos voces, en el que el Museo de Historia desempeñó un papel importante. Y el museo armenio ha hecho justicia a la historia de su país, que Maximilien Durand sabe muy bien que es a la vez «de gran riqueza y gran fragilidad».
En efecto, Armenia, a diferencia de otros países o regiones culturales, no ha tenido la fortuna de desarrollarse con una estructura estable, sólida y unificada a lo largo del tiempo. Pero mientras que muchos otros legados se han perdido, Armenia ha conservado su esencia, un núcleo que se ha ido extendiendo durante siglos.
« Existe la República de Armenia, pero sus fronteras no representan la cultura armenia. Además, esta cultura es diaspórica y se ha extendido ampliamente, desde Isfahán hasta Alejandría », subraya Maximilien Durand, destacando la importancia de la colaboración con el Museo de Historia de Armenia. Esta colaboración beneficia no solo a los ciudadanos armenios, sino a todos los armenios de todas las oleadas de la diáspora. La cultura de Armenia Occidental y de la diáspora está representada, en particular, por las creaciones artesanales de Nor Julfa y Kutahya, ciudad natal del músico armenio Komitas.
Además, la falta de exhaustividad temporal de las colecciones, debido a acontecimientos específicos del pueblo armenio a lo largo de los siglos, no hace sino resaltar la riqueza de las colecciones armenias en comparación con las del Louvre. Esta es la primera vez que colecciones parisinas viajan a Armenia, y el museo estaba deseoso de presentar obras maestras. La única exposición de esta magnitud que vinculaba a Armenia y Occidente fue «Armenia Sacra» en el Louvre en 2007, explica Maximilien Durand, añadiendo a la dimensión del diálogo: también nos respondemos mutuamente a través de exposiciones y a lo largo de los años.
El director del departamento del Louvre se involucró especialmente en esta colaboración porque consideraba que «las colaboraciones internacionales del museo no estaban muy centradas en Francia». Tras el contacto inicial iniciado por el embajador armenio en Francia, ambas partes expresaron rápidamente su deseo de trabajar juntas. Todo sucedió muy rápido, siete u ocho meses antes de la inauguración. «Fue muy dinámico, pero uno se vuelve muy creativo bajo presión», comentó Maximilien Durand con una sonrisa.
Esta colaboración demuestra el deseo de colaborar a lo largo del tiempo y vincula a ambos museos mediante su catálogo trilingüe, sus conferencias que invitan a expertos armenios en Francia y viceversa, y los planes para exhibir objetos de «embajadores» armenios en las salas del Louvre al final de la exposición, que se ha prorrogado hasta el 16 de mayo.
La exposición va más allá de las obras de arte.
Las obras expuestas no fueron elegidas al azar. Maximilien Durand había visitado Armenia en varias ocasiones, conocía bien las colecciones del museo y sabía que «podían generar un diálogo», un hecho confirmado por sus colegas armenios. Esto es especialmente cierto en el caso de los textiles, que están bien representados en el museo armenio. Durand destaca su conexión con el Tapiz de Jonás del siglo IV, originario de las arenas de Egipto: «Se trata de crear un diálogo y, al mismo tiempo, mostrar que las colecciones son complementarias. Que existen diferencias, pero también puntos en común entre ellas».
El hecho de que se tratara de obras maestras del Louvre que habían viajado, algunas incluso por primera vez, como el tapiz mencionado anteriormente, era muy importante para el director del departamento, con el fin de «combatir el estereotipo del carácter anecdótico de la historia armenia».
“Armenia es fundamental en la historia del arte y única en su cultura, pero no está aislada, y esa es la fuerza del proyecto: que nunca lo ha estado. Esta cultura es parte integral de la historia mundial, y eso es precisamente lo que queremos demostrar en la exposición y lo que motivó la selección de las obras.”
Es imposible que los museos tengan una visión exhaustiva de un fenómeno, de una cultura; siempre habrá falta de espacio o de tiempo; para un artista, para sus obras, siempre habrá algo olvidado, desconocido, raro.
“ La visión está necesariamente truncada; le corresponde al visitante reconstruir el conjunto a partir de ejemplos seleccionados, precisamente porque son ejemplares ”, ilustra Maximilien Durand.
Pero se entenderá que la vocación del arte encontrará una triple resonancia en esta exposición, y más ampliamente en esta colaboración: el referente cultural internacional que representa el Louvre, socio del Museo de la Historia de Armenia y de toda su cultura, que invita a los visitantes a contemplar las obras por su «capacidad para tejer vínculos, para unir singularidades y para trascender la cuestión de la identidad, para comprender que formamos parte de un universo común».
Este diálogo retoma la esencia del papel de los museos, que es «hacernos vivir mejor, desafiarnos, hacernos debatir sobre el Egipto del siglo IV y la Armenia del siglo XIX, porque de esta manera el otro se vuelve menos aterrador».
ATENCIÓN: La exposición finaliza en la tarde de este 21 de marzo.
FUENTES:
https://www.facebook.com/ArmeniaTravelOfficial
https://courrier.am/fr/le-louvre-visite-erevan-dialogues-sacres-entre-france-et-armenie
GUÍA ARMENIA MENC:
